論敢說，還得是賈樟柯 。

上個(gè)月與菲律賓電影制作人對(duì)談時(shí)，賈樟柯一語道破無數(shù)電影人的困境↓

甚至直言“我真的很想談藝術(shù)”，

一番言論引發(fā)共鳴無數(shù)。

其實(shí)早在接受采訪時(shí)，賈樟柯便坦白“已經(jīng)三年沒拍電影了”，

面對(duì)許知遠(yuǎn) 在新節(jié)目中的發(fā)問，

他只是笑了笑，說：“我得養(yǎng)家糊口啊”。

一語道盡電影從業(yè)者的心酸。

但在停下腳步的日子里，賈樟柯依舊踐行著自己“多合作、多接觸、多交流”的目標(biāo)，

這也成為他創(chuàng)辦最新一檔節(jié)目的初衷：回歸個(gè)體，關(guān)注創(chuàng)作。

那么今天，我們就來聊聊賈樟柯導(dǎo)演的脫口秀首秀節(jié)目——《賈乙丙丁》。

在這檔談話類節(jié)目中，常作為被訪者的賈樟柯?lián)u身一變成了發(fā)問者，一期一位嘉賓。

正如賈樟柯在片頭所說，

節(jié)目的立意是將目光回歸到生活中的甲乙丙丁，

所以每期的被訪者來自天南海北各個(gè)行業(yè)。

但在對(duì)話中，賈樟柯又發(fā)掘出了每位嘉賓的共通之處。

首當(dāng)其沖，是濃厚的尋根情懷。

賈樟柯的作品向來以紀(jì)實(shí)、鄉(xiāng)土聞名，這也造就了其關(guān)注偏好，

在節(jié)目中，賈樟柯問劉震云 ：

“你是以農(nóng)家子弟的目光在看世界嗎？”

劉震云講出了自己15歲當(dāng)兵離家時(shí)在火車站淚流滿面的故事，

沒有正面回答問題，卻已經(jīng)道盡對(duì)故土的溫情與眷戀。

在采訪樂隊(duì)五條人時(shí)，對(duì)其家鄉(xiāng)海豐縣的討論也占據(jù)了時(shí)長的大半部分。

年輕時(shí)對(duì)縣城繁華生活的仰視與向往、

在縣城中曾經(jīng)發(fā)生的窘迫但有趣的插曲、

家鄉(xiāng)口音如何成為創(chuàng)作的靈魂，

故鄉(xiāng)往事中曾經(jīng)充斥的熱血成為五條人樂隊(duì)創(chuàng)作所汲取的養(yǎng)分。

而在采訪故宮院長單霽翔 時(shí)，單霽翔同樣講述了童年記憶對(duì)其的影響，

因?yàn)閮簳r(shí)父親總帶著他四處游玩，

他自小便了解了北京多處遺址所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，

在工作后才會(huì)提出“北京中軸線申遺”這一項(xiàng)目，

進(jìn)而推動(dòng)了北京文化遺產(chǎn)的維修與保護(hù)。

既然節(jié)目立足于對(duì)個(gè)體的深入挖掘，僅是聚焦于鄉(xiāng)土情懷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，

因此賈樟柯同樣熱衷于探索嘉賓對(duì)所處行業(yè)的認(rèn)知。

與劉震云聊文學(xué)創(chuàng)作，

他卻說文學(xué)可以通過訓(xùn)練達(dá)到、真正的功夫在詩外，

只有思想的力量、認(rèn)識(shí)的能力才能作為筋骨，去支撐真正的創(chuàng)作。

將個(gè)體的感知與體悟融合在時(shí)代中，以更巧妙的方式加以表達(dá)，

這是劉震云對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考，

也正是這，造就了他頗為風(fēng)趣的表述習(xí)慣。

當(dāng)與五條人聊到職業(yè)生涯，

仁科 回憶起二十多年前的五條人，說“它有點(diǎn)類似一個(gè)組織”，

阿茂的回憶中也把那段青蔥歲月稱為“一起玩”，

那是兩人記憶中最純粹的音樂時(shí)光，掙到錢就往家里寄，

剩下的時(shí)間全用來玩創(chuàng)作，

他們的青春是“野蠻生長”的，但正是這種肆意才讓五條人在這一時(shí)代脫穎而出。

包括李宇春 對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察與創(chuàng)作反哺，

以及張繼科 那句：“強(qiáng)者一定是專注的人”，

都展現(xiàn)出節(jié)目對(duì)個(gè)體在行業(yè)中生存狀態(tài)的關(guān)注。

而在對(duì)個(gè)體深入挖掘的過程中，節(jié)目同樣對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了觀察與反思。

提到漢語的退化，劉震云卻不以為然，表達(dá)了自己的不贊同，

認(rèn)為存在必有其意義。

提到博物館的亂象，

單霽翔斬釘截鐵地提出博物館應(yīng)“以服務(wù)社會(huì)公眾方便為中心”，

而非將文物束之高閣。

聊到當(dāng)下的年輕人，許知遠(yuǎn)更是直言不諱：

“他們生活在一個(gè)巨大的反差里”，

三言兩語便道出了如今社會(huì)年輕人的焦慮與掙扎。

自《圓桌派》、《十三邀》等節(jié)目不斷獲得關(guān)注后，訪談節(jié)目便開始了自己的創(chuàng)新之路。

以三天相處挖掘年輕人心態(tài)的《僅三天可見》、

以陪伴下班進(jìn)行女性生存狀態(tài)觀察的《送一百位女孩回家》，

都在不同視角下做到了對(duì)個(gè)體的深入審視。

而《賈乙丙丁》則選擇以回憶過去的方式審視當(dāng)下，縱向?qū)Ρ戎邪l(fā)掘每位嘉賓的閃光點(diǎn)。

當(dāng)然，除了閃光之處，節(jié)目中也不乏遺憾。

無論是賈樟柯面對(duì)鏡頭時(shí)還有些生澀的照本宣科，

還是在面對(duì)嘉賓侃侃而談時(shí)點(diǎn)到為止的詢問，

都讓節(jié)目產(chǎn)生了一種浮于表面的割裂感。

賈樟柯作為訪問者呈現(xiàn)出的疏離也阻止了節(jié)目中情感共鳴的升華。

總之，妥協(xié)成為節(jié)目的鮮明觀感，不免讓觀眾意猶未盡。

可能正如網(wǎng)友評(píng)價(jià)↓

在訪談賽道中，“不務(wù)正業(yè)”的賈樟柯仍需要尋求思想與表達(dá)的平衡。